在中国漫长的历史长河中，这片土地上生活了一代又一代的人，也给后世的我们留下了许多经典的故事，许多珍贵的经验。中国人又是对子孙后代非常看重的存在，因此为了让后世之人可以更好地生活，可以少走点弯路，他们用自己的人生经历总结出了一些他们认为非常有道理的言论，比如“宁可借屋停丧，不可借屋停双”便是其中之一。
那么问题来了，“宁可借屋停丧，不可借屋停双”这句话到底是什么意思呢？有没有道理呢？其实，从字面上而言，这句话非常好理解，都是对借宿文化的分析，前者主要与丧葬文化有关系，而后者则与夫妻有关系。
我们都知道，古人对于阴阳相隔的理念是深信不疑的，换而言之，在他们的眼中，来世是存在的，地狱是存在的，天堂也是存在的。因此，此时的人们对于丧礼是非常看重的，他们认为，一个人的丧礼办得越风光，那么他在地狱的生活就会越好。也正是因为如此，所以自古以来，无论一个家族是富裕亦或者是贫穷，丧礼一般都会大办。
然而，这也产生了一些问题。试想一下，倘若一个人家中非常贫穷，家里的屋子面积也很小，那么办葬礼的时候邀请的人甚至都装不下是一种什么样的表现呢？场景定然是非常尴尬的。而非常幸运的地方在于，中国人是讲究群居生活的，也是讲究邻里关系，讲究亲戚血缘的，因此在如此困难的时候，街坊邻居们往往会伸出援手，腾出家中空闲的地方给予这户人家帮助。而这，指的便是“宁可借屋停丧”。在某种意义上，这是一种互帮互助的体现。
而对于第二句话“不可借屋停双”指的是，人们往往不愿意将自己的房间借宿给一对夫妻。倘若真的不得不招待他们的话，一般也会将夫妻二人送到不同的房间去居住。
对于这个想法，如今的我们定然是很难接受的，毕竟这相当于是做了棒打鸳鸯的事情，可能会对人与人之家的关系产生一定不好的影响。但是对于古人而言，这却是必要的，因为他们认为倘若让一对夫妻住到自己的家中，并且住在一个房间的话，会有不吉祥的征兆。
试想一下，自己好心接待他人，却会给自己带来不好的影响，谁愿意做这样吃力不讨好的事情呢？所以才会出现“不可借屋停双”的说法。
显然的，对于这句话而言，我们很容易接受前半句话，毕竟这体现了邻里互助的一种友好相处模式，也是如今现代人生活中所最欠缺的东西，需要我们好好学习。
但是后者，却是在迷信的想法中越走越远，至少是用一些没有科学依据的观念下形成的，因此并不讨喜。所以，这句话告诉我们：古人给我们留下的东西，有糟糠也有精华，需要我们辩证看待，辩证吸收。
中国古人留下的俗语，往往都蕴含着许许多多的人生道理。民间流传一句话叫：“读了增广会说话，读了幼学走天下。”其中，增广就是《增广贤文》，读《增广贤文》，长人生智慧，读完这本书，你就会知道如何更好地做人、行事、说话。
《增广贤文》是一部融入了古人心血和智慧的圣贤书，更是历代民众为人、处世、治学的行为准则，里面既有孟子主张的“性善论”，也有荀子主张的“性恶论”，若把它作为人生的指路明灯，就能少走许多弯路和险路。
这样一本“奇书”，在中国的古代环境下流传下来实属不易，是祖先给我们的少数珍宝之一，值得我们珍惜。
《增广贤文》扯掉道德大旗，从人性出发，对人进行训蒙：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。
在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。此书在思维上没有桎梏，洞悉人性更加透彻和真实。读之会发现几千年来虽然社会不断在变，人性是不怎么变化的，任何时代的人都从中吸取养料。
从广义上来说，《增广贤文》是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到古人的思想观念和人生智慧。
读这样的书，不仅能学会为人处世的智慧，不被人际关系所困扰。更能读懂人情冷暖、世态炎凉，避免自己因为单纯受到欺骗和伤害！
《增广贤文》简单易懂，不光可以自己读，还可以在闲暇之余带着孩子一起品读，不仅能增加孩子的文学修养，更能让孩子提前对社会、人生有所了解。这样一来，不仅提升了孩子的认知能力，还增进了亲子关系，可以说是一举两得。
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